동제당 최원장의 溯源齋

#사상의학

심지(心地)가 안공(眼孔)을 가둔다 — 『격치고(格致藁)』 태잠(兌箴)·독행편(獨行篇)의 메타인지 구조와 순환적 한계

심지(心地)가 안공(眼孔)을 가둔다 — 『격치고(格致藁)』 태잠(兌箴)·독행편(獨行篇)의 메타인지 구조와 순환적 한계

장(場)이 역(役)을 배정한다 — 『격치고(格致藁)』 팔괘잠(八卦箴)의 관계역동 구조

장(場)이 역(役)을 배정한다 — 『격치고(格致藁)』 팔괘잠(八卦箴)의 관계역동 구조

마음의 편착은 어디에 떨어지는가 — 이제마 초본권 '정 폭상'과 Nummenmaa의 Bodily Maps of Emotions

마음의 편착은 어디에 떨어지는가 — 이제마 초본권 '정 폭상'과 Nummenmaa의 Bodily Maps of Emotions

순자적 의학과 맹자적 의학 — 동동(東洞)의 만병일독설과 이제마(東武)의 사상의학을 읽는 하나의 방법

순자적 의학과 맹자적 의학 — 동동(東洞)의 만병일독설과 이제마(東武)의 사상의학을 읽는 하나의 방법

충신염해(忠信廉解)는 왜 직접 묘사되지 않았는가 — 局(국)의 유체성과 格致藁의 서술 논리

충신염해(忠信廉解)는 왜 직접 묘사되지 않았는가 — 局(국)의 유체성과 格致藁의 서술 논리

장(場)이 역할을 배정한다 — 格致藁 팔괘잠의 관계역동론

장(場)이 역할을 배정한다 — 格致藁 팔괘잠의 관계역동론

格致藁는 이제마의 관계 의학이다 — 鄙薄貪懦·忠信廉解의 체질별 심지 청탁 구조와 관계론적 해법

格致藁는 이제마의 관계 의학이다 — 鄙薄貪懦·忠信廉解의 체질별 심지 청탁 구조와 관계론적 해법

만병일독설과 사상의학 병리론 — 질병을 본 의학과 사람을 본 의학

만병일독설과 사상의학 병리론 — 질병을 본 의학과 사람을 본 의학

에도 고학(古學)과 이제마의 사상의학 — '자연에서 작위로'의 유학적 전환이 동아시아 의학에 남긴 것

에도 고학(古學)과 이제마의 사상의학 — '자연에서 작위로'의 유학적 전환이 동아시아 의학에 남긴 것

신경전달물질에서 회로 선택으로: 사상심학 성정론의 현대 신경과학적 재해석

신경전달물질에서 회로 선택으로: 사상심학 성정론의 현대 신경과학적 재해석