溯源齋

#이제마

마음의 편착은 어디에 떨어지는가 — 이제마 초본권 '정 폭상'과 Nummenmaa의 Bodily Maps of Emotions

마음의 편착은 어디에 떨어지는가 — 이제마 초본권 '정 폭상'과 Nummenmaa의 Bodily Maps of Emotions

순자적 의학과 맹자적 의학 — 동동(東洞)의 만병일독설과 이제마(東武)의 사상의학을 읽는 하나의 방법

순자적 의학과 맹자적 의학 — 동동(東洞)의 만병일독설과 이제마(東武)의 사상의학을 읽는 하나의 방법

충신염해(忠信廉解)는 왜 직접 묘사되지 않았는가 — 局(국)의 유체성과 格致藁의 서술 논리

충신염해(忠信廉解)는 왜 직접 묘사되지 않았는가 — 局(국)의 유체성과 格致藁의 서술 논리

장(場)이 역할을 배정한다 — 格致藁 팔괘잠의 관계역동론

장(場)이 역할을 배정한다 — 格致藁 팔괘잠의 관계역동론

格致藁는 이제마의 관계 의학이다 — 鄙薄貪懦·忠信廉解의 체질별 심지 청탁 구조와 관계론적 해법

格致藁는 이제마의 관계 의학이다 — 鄙薄貪懦·忠信廉解의 체질별 심지 청탁 구조와 관계론적 해법

조율(調律)과 변환(變換) — 이제마 수양론과 융 개성화의 목적론적 분기

조율(調律)과 변환(變換) — 이제마 수양론과 융 개성화의 목적론적 분기

심지청탁(心地淸濁)과 개성화(Individuation)의 구조적 비교 — 이제마 수양론과 융 분석심리학의 인격 통합 모델

심지청탁(心地淸濁)과 개성화(Individuation)의 구조적 비교 — 이제마 수양론과 융 분석심리학의 인격 통합 모델

만병일독설과 사상의학 병리론 — 질병을 본 의학과 사람을 본 의학

만병일독설과 사상의학 병리론 — 질병을 본 의학과 사람을 본 의학

에도 고학(古學)과 이제마의 사상의학 — '자연에서 작위로'의 유학적 전환이 동아시아 의학에 남긴 것

에도 고학(古學)과 이제마의 사상의학 — '자연에서 작위로'의 유학적 전환이 동아시아 의학에 남긴 것